莲花的折法
材料
一张纸
步骤
1.首先进行角对折。
2.将4个角折向纸张的中点。
3.继续对新形成的4个角对折向中点。
4.依旧将4个角折向重点。
5.这个时候，将折纸翻过来，再进行一次角向中点的折叠。
6.将四个角小心按照虚线向内折叠
7.此步骤需要极其缓慢，防止纸被撕裂。将每个角后面的小四方形纸片翻折上来，就会形成花瓣。
8.每个边的背面也有张可以翻过来的纸片，将其翻过来
9.最后将每个花瓣下面对应的纸片翻到正面
10.只要耐心，很容易就能做好这个折纸的莲花的！
2. 莲花宝座家具图片莲花座，是寺院里佛像以莲花为宝座的名称。据传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座，称之为莲花座。莲瓣座分为四层，莲瓣除每瓣边缘处，绘制白、红、白三条曲线勾边。每个莲瓣的外表还绘制图案、有的莲座在仰莲处不绘制花朵，而只渲饰色彩，勾边图案。
3. 明清家具宝座中和殿，是北京故宫外朝三大殿之一，属于明清传统宫殿建筑。位于紫禁城太和殿、保和殿之间。是皇帝去太和殿大典之前休息的地方，并接受执事官员的朝拜的地方。凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅览祝文。祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在此查验种子和农具。
中和殿始建于明永乐十八年（1420年），明初称“华盖殿”。嘉靖时遭遇火灾，重修后改称“中极殿”，现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中极殿为中和殿。
“中和”二字取自《礼记`中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。三大殿中唯有这间房子可供皇帝一人静静的思考。
4. 莲花宝座沙发莲台宝座本是天界讲经堂外灵池中的莲花，经过天界仙水的滋润，不断吸取天地精气，最终修炼成神，化为莲花宝座。
并且因为终日听天神讲育真经，而悟得修仙之术，并依此潜心修行，不断吸取天地精气，最终修炼成神，化为莲花宝座。
天界灵池之水是其神力的源泉，一旦离开便失去大部分力量，因此它通常不离开灵池。民间传说中莲台宝座常作为天神的座驾出现在人类面前。
5. 莲花宝座南无大智文殊师利菩萨
6. 金莲花宝座故宫博物院中奉先殿是保存皇帝画像的。
殿内每间依后檐分为九室，供列清朝开国以来各位皇帝的画像和牌位，为“同殿异室”规制，各设神龛、宝床、宝椅、楎椸，前设供案、灯檠。
前后殿之间以穿堂相联，形成内部通道。室内皆以金砖铺地，浑金莲花水草纹天花。殿前月台宽40.00m，深12.00m，总面积500.00㎡，陈设日晷、嘉量。
奉先殿前殿主要供陈设宝座用，宝座均为木雕罩金漆，设有坐垫和靠背，在举行一些祭祀活动时，须将供奉于后殿的已故帝后牌位移至前殿，这些牌位即安设于宝座的木座上，故宝座数目与后殿所供牌位数相一致。前殿内还有各类供桌、供器、祭器等物。
奉先殿后殿内原分有隔间，每间供奉一代帝后神龛，神龛内各有金漆宝座一个，帝后牌位安置其上，每个牌位均附有锦被一床、枕头一个，至清亡时，共有牌位三十三。
在隔间外亦设置有宝座，数目也与牌位数一致，至清亡时共有三十三把。此外后殿内同样尚有各类供桌与供器、祭器、灯具等物。如今奉先殿内部已改为钟表馆，清代时使用的状况已不存在。
7. 莲花 家具莲花纹，是我国古代众多传统装饰纹样中较早作为装饰的一种。它作为中国传统吉祥图案的一种，具有丰富的表现形式，通过谐音、象征、寓意等艺术手法，呈现出不同的装饰效果和文化寓意。
莲花，是中国传统花卉。《尔雅》中有“荷，芙渠……其实莲”的记载，古名芙渠或芙蓉，现称荷花，盛开时花朵较大，结果时可观赏，可食用，叶圆、形突，春秋战国时曾用作饰纹。自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。
人们通常会使用谐音的艺术形式，从本身装饰的莲花纹样出发，引申出多层文化内涵，以此来展现更多莲花纹的吉祥寓意。
比如，莲花的“莲”字与“连”和“廉”谐音，使莲花除了本身的文字含义外，更有“连”“廉”的连绵持久、清白廉洁等寓意，莲花纹样的意义更加充实，如“连年如意”、“连年有余”、“一品清廉”等。
莲花纹样还被人们赋予驱灾辟邪等吉祥寓意。西汉应劭的《风俗通义》中提到：“殿堂象东井形，刻作荷菱。荷菱，水物也，所以厌火。”莲花的生长离不开水，根据“五行’’说中，水可克火，因此建筑和家具上装饰莲花纹样，除了增加其美观性，还被古人赋予了“压火”的防火含义。
