1、中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
2、中庸之道是**古代唯心主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论：
（1）第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”
（2）第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
（3）第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
4、中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。
5、中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
扩展资料：
1、中庸之道同《大学》之道一样，是儒家修己治人的内圣外王之道。内圣方面，首先是性情的中和修养。《中庸》说：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。开篇就是在讲性。又说：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。这是讲情。
2、《中庸》是主张内中，外和的。为什么要说喜怒哀乐，不说一个喜字或其它一方面？因为古代的“和”必须是多元构成，“物一不讲”。接着《中庸》引用了大段孔子的话论述中庸，归纳起来有时中、中正、中和三种。
3、时中就是因时变化以求其中，孟子赞扬孔子“圣之时也”即此意。中正，一是认识论，要客观；二是思不出其位。君君臣臣父父子子，正名。是讲秩序之正。中和则是一个外在的和谐状态。《中庸》之道，就是中和之道。不过，中、和有主次。
参考资料：百度百科-中庸之道
儒家所说的“中庸之道”到底讲的什么？估计很多人对“中庸”存在着傲慢与偏见，肤浅地认为中庸就是做人圆滑，不讲原则，明哲保身，等等。
其实，中庸是一种**过时且至高的做人德行和智慧，更是一种高深的处世之道。
就如鲁迅先生所说：中庸是国人最为推崇的，但**人是最懂何为中庸的，如果国人哪怕明白一点中庸的道理，**的问题也不会像现在这么复杂。
难怪孔子在《论语》中说：“中庸作为一种道德的体现，应该是最高尚最完美的了！
那么，到底什么是中庸之道呢？
如果通俗理解就是：“中”就是指做人做事不偏不倚，“庸”就是平常的意思。中庸就是中道的意思，不偏向于任何一方；具有执行的时候，不多也不少，恰到好处。
论语》中，记载了这么一段孔子和**的对话：
子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更优秀呢？”
孔子回答说：“子张有些过分，子夏有些赶不上。”
子贡说：“那么就是子张更加优秀一些吗？”
孔子说：“过犹不及”，即：过分和不足都是一样的。
可见，孔子是非常重视中庸思想，推崇不偏不倚的处世之道。
因此他说：“君子中庸；小人反中庸。”即：“君子遵循中庸之道为人处世，小人对人对事往往违背中庸的准则。
君子的言行符合中庸，是因为君子能随时根据不同的情况，恰到好处地把握中正的原则，行事处世有度；小人之所以背离中庸，是因为他们不能约束自己的言行，主观武断，没有准则，无所顾忌。
国学经典《中庸》开篇便说：喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。
即：当喜怒哀乐的情感还没有发动的时候，心是寂然不动的，所以没有太过与不及的弊病，这就叫做中。当七情六欲感应外境而发了出来，又能做到没有太过与不及，没有不合理而都能恰好中节，这就叫做“和”。
有修养的君子，如果能顺应大道，达到中与和境界，那么天地都会安居正位，万物也都可以顺遂生长。
所以说，中庸还有“中和”的意思，属于一种高情商的表现，可以让人做事无往不利。
其实，《中庸》就是告诉大家不要“太过”，也不要“不及”，努力找到一个属于自己的平衡点，做人做事折中调和，这才是最高深的智慧！
可见，如果我们学会了中庸之道，便能慢慢懂得学会自我控制，让自己的言行举止、欲望感情处于一个适度恰当的刻度上。
就如曾国藩在家书中所说：近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
如果用老子在《道德经》中的话说，就是：知足不辱，知止不殆，可以长久。
用《易经》中的话说，就是：一阴一阳之谓道！
综上所述，孔子眼中的“中庸”不是圆滑做人，而是一种更高深的处世之道。
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什么是中庸之道？中庸之道 [zhōng yōng zhī dào]
中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
中文名
中庸之道
出处
《论语·庸也》
拼音
zhōng yōng zhī dào
类别
成语
成语典故
【出处】： 《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
词语辨析
【举例造句】： 他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。鲁迅《彷徨·幸福的家庭》
【拼音代码】： zyzd
【近义词】：不偏不倚
【反义词】：厚此薄彼、偏听偏信
【灯谜】： 中路
【用法】： 作主语、宾语；指中间派
【英文】： the golden mean
中庸之道是**古代唯心主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论：
第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”
第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
