墨子，名翟，墨家学派创始人。战国初期宋国人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子的学说在先秦时期影响很大，当时的学术界曾有“非儒即墨”之说。
墨子早年师承儒家，学孔子之术，后独树一帜，创立墨家学派，之后，墨子的很多主张和儒家大相径庭，比如，墨子主张兼爱，主张所有人不分贫富贵贱，都应该互爱互利，认为这样的得以推行，并形成制度之后，在社会上就不会再有持强凌弱，以贵欺贱、以智诈愚的现象。这和儒家长幼有序，尊卑有别的思想是格格不入的，所以，在接下来的历朝历代，墨家思想不受当权者待见，也是情理之中
《墨子》的治学思想，认为知识分为三种，闻知、说知、亲知，闻知，就是听老师讲授的知识，说知是自己推理，推敲后的心得体会，亲知，是把心得体会付诸亲身实践之后，得到的总结性经验，这和道家学道，悟道，证道的思想不谋而合，用王阳明的说法，知行合一。
墨子除了是一位智者，还是多才多艺的能工巧匠，据说，墨子的手工技术可以和鲁班一较高下。墨子还是历史上，第一个对十进制概念进行总结和阐述的科学家。
今天为大家介绍的，是墨子修身篇中的经典名句。
一、置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
无务，无，即毋，不要，不必。务，追求。
释义——根本不牢固的，就不要追求枝节的茂盛；如果连身边的人都不亲近，就不必费力气结交远方之人；如果亲戚都对你敬而远之，就不必费心思结纳外人；做一件事情的不能坚持到底，就不要谈琢磨多项经营；对一件事物都不能了解透彻，就不必追求见多识广。
我们看一个人可不可交，可不可用，首先看他的家庭关系能不能处理好，对父母孝不孝顺，对老婆孩子关不关心。如果对父母不敬，对妻子儿女漠不关心的人，及早远离。和你一张桌子吃饭，一张床睡觉的人，都交不住你交，两下旁人能交住你?
再有，家庭关系你都处理不好，在单位里面，团队里面，各种关系错综复杂，你也是很难协调。
所以，从身边事做起，从小事做起，从改善和亲朋好友的关系做起，不要舍近求远，机遇就在你左右，善于抓住身边机遇的人，做事情更容易成功。
全球零售连锁巨头沃尔玛，其创始人沃尔顿曾经说过，财富就在你身边机会25米之内。
有一次，一个记者和沃尔顿约好要来采访他，到了约定好的时间，记者在办公室左等右等，就是不见沃尔顿。记者很不高兴，就走出沃尔顿的办公室，看见一个工作人员，就问他，你们的老板去了哪里呢，这是办公时间啊，工作人员说，我们的老板就在办公啊，那个正给客人装货的，不就是吗？
堂堂一个世界级的连锁企业的老板，沃尔顿每天的工作并不是天南海北飞来飞去的参加会议，而是为身边的琐碎工作忙忙碌碌，在他看来，把身边细枝末节的事情处理好，就是一个企业发展的坚实基础和有力保障。
老子在道德经里面说，天下大事必做于易，天下难事必做于细。无论对人对事，舍近求远，舍本逐末都是不可取的。
二、志不强者智不达；言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
释义——意志不坚定的，智慧和境界也不会高，言而无信的人，做事情不会坚毅果敢。拥有财富而只知道独享的人，不值得结交。不能惟道是从，没有阅历目光短浅，不能明辨是非的人，不值得交往。
志不强者智不达，言不信者行不果
一个人没有坚定的信念，就容易知难而退，这就像爬山，爬山就一定累，累就容易打退堂鼓，要是没有坚强的意志，很容易半山腰就退缩了，怎么能体会到登高远望，一览众山小的境界呢？
没有意志，遇到难题不愿意动脑，遇到难事不愿意应对，这个难题难事始终无法逾越，没有成事的经历，就自然不能收获成事之后的宝贵经营。什么经验都欠缺，又怎么能具有大智慧呢？做任何事情，不怕没有结果，就怕不能坚持。
一个人言而无信，说得很轻松，就是不愿意兑现，愿望很美好，却畏惧打拼的艰辛，计划很周密，却没有执行力，这样的人，终究会一事无成，欲成大事，必须逼自己养成这样的习惯——言必信，行必果。
三、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
释义——善念不从本心生起就不能保留，品行不由本身验证就不能树立，好名声不是那么轻易就可以得到的，声望也不是靠巧诈虚伪就可以树立的，君子要身体力行，言行一致。
善无主于心者不留，善念虽然没有错，但是，不是发自本心，就应该舍弃。这个怎么理解？
打个比方——
我对你好，如果是因为你为我做了一些事，我一时感动，或者心存愧意，而并不是发自内心的喜欢你，对你的感情不是由衷的那种，那么，可以因一时感动而爱，也可以因感动消失而弃，这种情感就不真实。
同样，我们看到某些人，为贫困地区捐款捐物，是好事不假，但是捐东西的同时，敲锣打鼓，举着横幅，扛着牌匾，大肆宣传，这样带着功利心做事，今天可以带着谋私利的目的而行善，明天也可能为了谋私利而作恶。
行莫辩于身者不立。
行，品行，德行。莫，不能。辩，辩证，验证，用实际行动以辩真伪。
立，这个字有意思，立的甲骨文，就是一个人正面笔直不动的站着的形状，此处引申为处于某种立场。什么立场？——一种品行，别人说好那还不算好，到底好不好，怎么个好法，总需要验证一下吧，谁来验证？当然是自己，实践是检验真理的唯一标准嘛，身体力行之后，才知道到底可不可行，只有切实可行的经验，才真正站得住脚，这样的品行才可以树立 。
所谓：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，就是这个道理。
好了，以上就是今天的内容，这里是悦读国学，下期见。
