女为悦己者容：指女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。
本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。
“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。
扩展资料：
“女为悦己者容”该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者*，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”
翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”
士为知己者*，女为悦己者容”是**古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。
前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
参考资料来源：百度百科—女为悦己者容
女为悦己者容是什么意思女为悦己者容，简要来说就是女子遇到喜欢并欣赏自己的人，就会为他们花时间打扮自己并付出。
女为悦己者容是什么意思
女为悦已者容是常见的汉语句子，出处来源于《战国策》，出自于四大名刺客之一豫让之口，也是我们最常听到的一段话，前半句为士为知己者*，那么女为悦己者容到底是什么意思呢?
女为悦己者容的出处来自晋国时期，主人公是豫让，最开始是在范氏手下做事，但从未得到重用，故后又投靠于智伯手下。
智伯是一个善于发现人才的人，在豫让的意料之中，他受到了智伯的宠幸并被重用，但后来赵、韩、魏三国联合瓜分了智伯的土地，且赵襄子也非常恨智伯，残忍地对待了智伯。
豫让得知此事后，决定为智伯报仇，通过多次刺杀智伯未果，终自刎，成为了春秋四大刺客之一。留下了“嗟乎!士为知己者*，女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。”的千古绝唱。
现在这句话通常形容女子乐意为欣赏自己、喜欢自己的人去付出，去装扮。
女为悦己者容什么意思？意思是：女子为喜爱自己的人而打扮。
出自西汉司马迁《报任安书》，原文选段：
盖钟子期*，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。
译文：
钟子期*了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。
扩展资料
创作背景：
这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，请他设法援救。司马迁给他回了这封信，把自己见*不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。
文章主旨：
这封书信的思想内容主要表现为四个方面：第一，反映了司马迁的光辉性格和封建统治者的一些恶劣行为；第二，反映了封建刑狱制度的黑暗、残酷；第三，在**文学史上最早提出了“发愤著书”的理论；第四，揭露封建帝王对待史官的态度和自己写作《史记》的情况。
作者简介：
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
他创作了**第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是**史书的典范，该**载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首。
参考资料来源：百度百科-报任安书
