墨子早年时，曾跟周官史角的传人学习过周礼。一个处于社会底层的手工业者师从于”士“阶层的人学习周礼，从这点可以看出墨子是迫切想改变自己的阶层。”修先圣之术，通六艺之伦“，说明墨子儒学学的还是不错的，但他后来为什么舍去儒学创立墨家学呢？

儒家处于“士”这个阶层的人，特别注重礼仪，非常看重仪式。如结婚会有婚礼，成年会有成年礼，人去世了会有葬礼，还有祭祀即祭礼，在这些仪式中会产生大量的用度。

司马迁的《史记》中这样记载墨子”善守御、为节用“，“为节用”就是提倡节约用度，这对于处于社会底层的墨子应该是一种生活常态，或者说应该是这一阶层人应有的德行，所以这些仪式产生的用度对于处于社会底层的手工业者们而言，是不可能接受的。

”礼乐治天下“是儒家学说的一个核心思想，但是”乐“对于朝不保夕的手工业者来说可能有点奢侈。

儒家人崇尚”子不语怪力乱神“、”未知生焉知死“等等这样一些理念，而社会底层的人们相信鬼神，并对其有比较原始的崇拜。

所以处于社会底层的手工业者们，如果要按照儒家”士“这个阶层的思维方式、生活方式去生活，应该是难以接受的，即使接受了也会是格格不入，因此墨子舍掉了儒学，创立了墨家学说。

墨家学说是建立在平民阶层所能接受的思想的基础上创立的，是中国历史上唯一一个代表平民、手工业者、商人即社会底层的人的学说，也是代表社会绝大多数人的学说。

法家学说就是一个”法“字，以“法”度天下；道家学说也是一个“道”字，以“道”来统领天下；儒家学说是“礼乐仁义信”，核心的是“礼乐”，这些学说中所讨论的问题和对于世界的认知是比较形而上的，是属于上层建筑的，而墨家学说所带给我们的是非常实用的一些思想。

墨家学说有十大主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。

墨家的十大主张，涵盖了人们生活中的各个方面。这十大主张又分成五组，每一组所涉及的内容是不一样的。“兼爱”和“非攻”涉及到的是政治和军事方面，“尚贤”和“尚同”讲的是对社会的治理，“尊天”和“事鬼”代表的是信仰方面，“非乐”和“非命”是精神方面的，“节用”和“节葬”是很生活化的一些思想。

要想了解墨家思想就要从它的十大主张入手。