邓肯（也称 图腾之城 , 人口：5030）是位于加拿大不列颠哥伦比亚省温哥华岛中心康科維昌谷，从维多利亚出发沿着1号高速往北大约行驶一小时即可到达。邓肯之所以成为著名的图腾之城是始于1985年，在这一年为庆祝第一民族(First Nation)的历史传统，在城中开始设立各种原始的图腾柱，以一种现代的手法来诠释传统文化。这些图腾柱作品反映了印第安民族优良的传统文化背景，是加拿大原住民文化的重要象征。火车站、市政厅、公园广场等地方有多达40多根造型各异的印第安图腾柱，每根图腾都述说着印地安的历史、文化与传说。
邓肯市中心位于山谷中，被认为是商业中心地区。重要的旅客服务范围从小型专卖店和精品店到市中心核心的巨型零售商店，邓肯市是一个非常适合步行，逗留一会儿，享受友善的社区气氛。在市里，还具有一些文物和古董建筑，大型列阵小，精致的商店和餐厅迎合所有口味。一些重要的服务，旅客设在社区，包括住宿，餐饮，旅游，导游，银行，杂物店，洗衣店，互联网，酒吧，加油站，邮局等。
位于邓肯市内的Native Heritage Centre，是由居住在邓肯的土著印第安人经营的土著传统文化中心，是邓肯著名的观光景点。在这里印第安音乐烘托着土著气氛，游客们可以实地参观图腾柱的制作雕刻过程以及编织毛衣的表演。中心里有印第安艺术家当场出售雕刻品及装饰品，各式印第安艺术品展览厅，另外还有印第安民居，劳动用品及生活工具的模型展览，场内另设有礼品店及自助餐馆。
邓肯城内不仅到处充满浓郁的印第安色彩，而且还是康科維昌谷(Cowichan Valley)的商业中心。在这里可以看到全世界最大的HOCKEY STICK 曲棍球棒. 另外因其特殊的地理环境，使得钓鱼、航海、划船、Hiking等都成为很热门的活动，亲自登高远眺Cowichan湾的山海风光更是令人无比陶醉。
在邓肯市外，有更多的活动和参观景点。一些著名的景点包括Quw utsun文化和会议中心，森林博物馆，世界最大的曲棍球棒，酿酒厂，葡萄园和康科維昌渔村。继续进一步探索，有壁画的茜美纳斯Chemainus和BC渡轮接连的盐湖岛。还有许多酒厂和葡萄园遍布南方康科維昌谷，其中包括小村庄Shawnigan湖，康科維昌湾，磨湾，卵石山。并有些户外活动包括河流和海洋独木舟，帆船，潜水，海洋捕捞，钓鱼，游泳，打高尔夫球，徒步旅行，山地自行车，公路自行车，悬挂滑翔，滑水等等。
2. 印第安手工艺品在南美洲，印第安人占比最高的国家应当属秘鲁或玻利维亚。秘鲁有1000多万，玻利维亚500多万印第安人。頭條萊垍
在昔日印加帝国首都库斯科，印第安人占比尤其高。现首都早改为利马，但这里却因拥有马丘比丘继续独领风骚萊垍頭條
这些印第安妇女靠山吃山，紧紧守护在景区周边经营自己花花绿绿的手工艺品，游客如潮，购物者寥寥。萊垍頭條
3. 印第安艺术品沙漠铁木——气干密度：1.3，硬度：2540 lbf(11,280 N)
沙漠铁木是一种仅生长在美国西南部到墨西哥西北部沙漠中的灌木/小乔木。由于沙漠环境干旱恶劣，沙漠铁木生长缓慢，需数百年方可成大材，寿命可达2000年。因此，沙漠铁木的木材致密坚硬，密度约1.3克/立方厘米，是公认的不需稳定化处理，抛光性能优良的艺术品用材。
几百年来，当地塞里族印第安人就以沙漠铁木制作雕刻工艺品，蜚声远近。因其美观稀有，沙漠铁木在国外一般用于手工刀柄、高级手工钢笔、手工工艺品、乐器配件等
4. 印第安人传统工艺品巴西普遍的音乐舞蹈时尚（如：桑巴舞）多来自民间，主要受非裔所影响深远。巴西利亚是南美洲建都时间最短的城市。1987年12月17日，联合国科教文组织批准该城为“世界文化遗产”。城市按照巴西著名建筑师卢西奥科斯培的“飞机型总体规划图”建设。通过拦河筑坝，建成一个人工湖，而整个城市宛若一架昂首待飞的巨型喷气式飞机，寓意巴西正迎着朝阳展翅飞翔。 世界上许多信奉基督教的国家都有狂欢节，但论规模之大，参加者之众，内容之丰富，气氛之热烈，要首推巴西，而在巴西各大城市中，又数里约热内卢为最。 巴西足球 耶稣山(科尔多瓦山)，因山顶建有高38米、重1200吨的耶稣雕像而得名，它已成为巴西国家的象征。 在巴西的民族节日中,有一项必不可少的表演项目,那就是“卡波埃拉”,它既是一种舞蹈,又是武术。 亚马逊河 森林覆盖率50-60%
5. 印第安人的饰品从公元前1000年左右，印加文化的地域范围内就开始出现制陶、金银细工和玉石雕刻工艺，公元10世纪以前，属于早期印第安文化的中心地有三：
第一个是北方的奇莫查族，在今日的哥伦比亚、厄瓜多尔地区建造了简陋的砖造金字塔和工艺品，陶器的制作已相当精致，有塑成人头形或动物形的陶壶及有镫形把柄的杯子等。金银细工表现在首饰的制作上，奇莫查人在木雕的模具上敲击出很薄的金制首饰，并且镶以宝石珠玉佩在手、足和颈部。
第二个中心是秘鲁西南沿海的纳兹卡族，他们在陶器、纺织品和金银制品上创造了美丽的几何形图案纹样，还有一种人形彩绘陶，就在陶罐或陶壶的外壁画上人物的身形，巧妙生动，个性鲜明，是上古艺术中的精品。
第三个中心是居住在高原中心的列库安族，他们的才能在建筑上表现的十分突出，加工精细的石块，在建筑物上坚牢美观，这里早期陶器往往采取极度夸张的人和动物的形状，常见的是猫。和奥尔麦克人一样，早期印第安人崇拜美洲虎，在以上三地区的遗物中均可看到虎和虎形人的图形。
6. 印第安人手工作品高桥吾郎，1939年出生于东京。年轻时，从驻日美军那里习得皮革雕刻的技术，喜欢银饰制作，后来在东京开始了GORO S品牌产品的制作，坚持全部手工，以正统印地安饰品的制作方法，揉合自己独特的设计，使得GORO S 的产品对潮流人士充满了无限的吸引力，加上偶像明星以及潮流大佬的一致推崇，被喻为日本时尚界的不死神话。
高桥吾郎于2013年11月25日去世。
7. 印第安纹饰古代印第安人织物的纹样大多是当地宗教所崇拜的神灵与怪兽，其中最常见的有几何风格化的美洲虎、双头蛇、兀鹰、飞鸟以及盛装的雨神等。图案回环往复，相当复杂，传达出一种难以名状的宗教神秘色彩。用这种织物裁制的当地最流行的套头衫，这种套头衫其实仍是一整块布料，只是在其中部有一开口，穿着时，只需将其套于头上即可，是一种穿着极为便宜的服饰。 萊垍頭條
8. 印第安制造华盛顿的皮鞋是猪皮和牛皮。
华盛顿鞋业公司历经100多年的经营，致力于生产适合人民生活的鞋产品。
由阿拉斯加黄金热激发灵感首创的粗糙WesternChief品牌的工作鞋到迎合儿童的乐趣，奇妙雨鞋,我们生产的鞋产品给人们提供温暖和干爽，舒适又注重款式，质量可靠又安全保健。用较好的材料满足人们任何特殊环境的需求，产品满足人们的需求的同时，又考虑到人们的经济水平，产品的设计生产融入生活，价格合理，是贴近生活的。
9. 印第安图案文化墨西哥文化包括传统文化和特色文化。
一、传统文化
1.人神沟通靠剪纸
11月1日—2日是墨西哥传统的亡灵节，亡灵节被墨西哥人看作全家人团聚的日子，不仅和在世亲人，还和去了另一个世界的人。人们会去公墓或者在家中供奉台上放置供品，点上蜡烛，为亡灵祈祷，与亡灵对话。一些人还会在家中供奉台摆上逝去亲人生前用过的东西，爱吃的东西，穿过的衣物等。男主角米盖尔家中供奉先人照片的供奉台是亡灵节期间所有墨西哥家庭必备的，被亲人供奉了照片的亡灵才能回到生灵的世界，还未被人们忘记的亡灵才能继续存在。
在墨西哥，孩子们和米盖尔一样从小就知道亡灵节传统。墨西哥小学生《公民知识》课本还将“亡灵节”列为墨西哥最重要的传统之一。墨西哥的著名诗人、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说，死亡才显示出生命的最高意义，死是生的反面，也是生的补充。这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象，也表现了墨西哥人的价值观与哲学观。
由于相信万寿菊可以指引亡灵回家，这种黄色的鲜花成为亡灵节期间墨西哥人布置亡灵祭坛最主要的装饰品，成为亡灵节的主角，它也叫亡灵节之花，死亡之花，阿兹特克菊，原产于墨西哥。亡灵节来临之际，也是墨西哥万寿菊收割的季节。据统计，墨西哥每年要生产1.4万吨万寿菊。人们在家门口到供奉台的通道上撒下橘黄色的万寿菊花瓣，引着亡灵归来。有一座十分令人震撼的万寿菊花瓣铺就的梦幻大桥，这是引领亡灵回家团聚的桥，如果没有家人供奉照片，亡灵就走不过万寿菊花瓣桥。小男孩米盖尔从亡灵世界回到现实世界，也需要借助一片万寿菊花瓣的神力。
彩色剪纸是墨西哥的文化传统之一。印第安人把剪纸当做与神沟通的媒介。举行祭祀活动时，将剪纸挂在墙上、祭坛上、地上，祈求神灵保佑，最后再将所有剪纸全部烧掉。传说每当剪纸被风吹动时，都意味着有亡灵经过，虽然人看不到亡灵。
张牙舞爪多彩神兽
亡灵世界的那些神奇动物，张牙舞爪、五颜六色，大有来头。其原型是墨西哥瓦哈卡地区一种被称作“阿莱布里赫”的墨西哥特色民间手工艺品。这些手工艺品以动物造型为主，花纹五彩缤纷，造型极富想象力，比如有翅膀、长怪角的老虎、长着狮子脑袋的怪鸟等，不一而足。
相传，上世纪30年代，有一位墨西哥艺术工匠发高烧，在梦中看见千奇百怪的神兽，待他康复后就凭着记忆把梦中神兽制作出来，并把它们叫做“阿莱布里赫”。
在发源地瓦哈卡，有许多村民以制作阿莱布里赫木雕为生，年轻工匠削切木料，年长工匠精心雕琢，妇女儿童彩绘上色。除了在墨西哥的手工艺品店能见到阿莱布里赫，墨西哥每年还举办一些相关的比赛和展览，让民间艺人和普通民众参与制作阿莱布里赫。每年亡灵节前后在墨西哥城主干道改革大道旁就会摆放出千奇百怪、足有一人高的各式阿莱布里赫艺术品。
2.走街串巷玛利亚奇乐队
米盖尔在亡灵世界画亡灵妆，这也是亡灵节期间许多墨西哥人会做的事。男女老幼画上亡灵妆，穿上鬼怪装，参加聚会和游行，代表着亡灵归来。人们将自己装扮成“卡特里娜骷髅头”走上街头庆祝节日。“卡特里娜骷髅头”是墨西哥刻版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达于1913年所创造的锡版画角色，现已成为墨西哥重要的形象之一。
米盖尔所居住的圣塞西莉亚和亡灵世界极具墨西哥城镇特色，圣塞西莉亚中心广场节日庆典里必不可少的玛利亚奇乐队是真实存在的。这些头戴墨西哥宽边尖顶草帽，身着墨西哥民族服饰的民间演奏者活跃在墨西哥大街小巷。在露天餐馆吃饭时，也会碰上零星演奏者。在墨西哥城还有一个“玛利亚奇广场”，玛利亚奇乐队聚在这里练习，寻找潜在客户。
3.草帽文化
墨西哥有一句话，有墨西哥人的地方就有大草帽，足以看出草帽在墨西哥人心中的地位。
在墨西哥的工艺品市场，有很多摊位专门经营各种墨西哥草帽，有大如鼓面到可以掛在墙面当装饰的绒帽，也有小到只能套在小手指上的银帽。摊主总是在说，“买上一顶地道的墨西哥草帽带回国，才算是没有白来一趟墨西哥。”
最典型的墨西哥草帽有两种，一种是用棕榈叶或其他植物编成的宽边尖顶草帽。在墨西哥乡间，经常能看到农民劳作时戴着这样的帽子，既遮挡阳光又轻巧凉爽。游客在旅游景点买到的草帽是另一种尖顶的，有些还被涂成红白绿墨西哥国旗三色，并在宽边上写上“墨西哥”的字样。
说起这种帽子，还有一段典故。在西班牙人殖民墨西哥之后，当地印地安人发现，只有成为优秀的骑手，才能摆脱白人们的歧视。于是，一批技艺精湛的印地安骑手们诞生了，随之也产生了专门的骑手服装“恰罗”和宽沿绒帽。1894年，一个12人的骑手队伍首次到美国表演骑术，表演非常成功。6年后，墨西哥骑手们来到法国演出，同样好评如潮。从此，更多的墨西哥骑手到各国演出骑术，而身穿“恰罗”礼服、头戴宽沿帽的墨西哥人形象也留在了世界人民的心中。
与巴西的桑巴、阿根廷的探戈、西班牙的斗牛舞一样，墨西哥的草帽舞同样闻名于世。草帽舞是墨西哥的国舞，在跳到最后时，女士捡起男士扔在地上的帽子，象征接受男子的追求。现在，草帽成为年轻人传达爱情的信物。
在墨西哥城着名的加里巴迪广场上，每天都聚集着很多表演墨西哥民间艺术的乐队。乐队成员们穿着镶有金银丝线的传统服装“恰罗”，戴着宽边帽，用演奏和舞蹈招徕生意。
宽边草帽已经成了墨西哥民族的一种象征。在重大体育赛事为自己的球队加油时，墨西哥球迷戴得最多的就是象征国家的宽边三色草帽。1968年举行奥运会开幕式和闭幕式的墨西哥奥林匹克体育馆是椭圆形的，墨西哥人认为设计师模仿了墨西哥草帽的形状。1970年墨西哥举办第九届世界盃时，主办方确定的吉祥物“胡安尼托”，就是一个头戴墨西哥草帽、身穿足球衫的小男孩。
大草帽沿用了数百年，在过去的农村，它是农民日常生活不可或缺的组成部分。大草帽代表着农村辛勤劳动的广大农民和在国民经济中佔有重要地位的农业和畜牧业。不过时过境迁，如今的墨西哥人，特别是城里人在日常生活中因为基本不接触农业劳动，因此并不常戴草帽，而草帽更多出现在旅游者头上，成为墨西哥名族精神的一种象征。
10. 印第安头饰手工印第安人戴帽子的，他们戴羽毛帽。印第安人的羽毛帽子广泛流行于亚洲和美洲印第安人当中的一种风俗：每杀死一个敌人就在头饰或帽子上加插一根羽毛。
