发现人类思维中一个常见现象——熟知非真知。他说，一般说来熟知的东西所以不是真正知道了的东西，正因为它是熟知的。黑格尔所说的这种现象太普遍了，例如“生命是宝贵的”就是一个例证。只要粗通文墨，差不多每个人都会说“生命是宝贵的”这句话。但是生命为什么是宝贵的，却未必有多少人认真想过。当我们静下心来深入思考的时候，发现这句话中暗含着诸多深刻的人生道理。
一个人获有生命，得以来到这个世界上，从自然生育过程看，自有其必然性，这是不言而喻的。但如果换个视角，即可发现个体生命的产生，实在是一种绝对偶然、绝对神奇的现象。
一个人（为论述方便我们假定为张三）的生命来自父母的结合，而父母在哪一年哪一月哪一天结合是很偶然的事，换一个时刻结合则是另一个生命而不是这一个生命。进一步，即使注定在某一日结合，是不是生张三，也不一定。因为，男性多至上亿，而女性的卵子则只有一个，哪一个捷足先登与卵子结合谁也说不了。换一个与卵子结合将会是另一个孩子而不是现在的张三。换句话说，张三出生的概率是上亿分之一，是件极为惊险几近不可能的事。然而张三竟然出生了，你说神奇不神奇？
再往前说，张三父母结婚本身也是一件极为偶然、极为随机的事。假定张三父母是大学同班同学，他们走到一起就是无数偶然因素的组合。假定张三的母亲（或父亲）在考大学时遇到某一科的某个选择题不会做，老师告诉她必须胡乱地选一个，如果选A，她蒙对了，结果就上了学，如果选BCD的任何一个，就可能因1分之差而上不了大学；或者在填报志愿时犹豫之中，随随便便地填报了别的学校或别的专业；或评卷老师一念之间在某个主观题（例如作文）上多了或少了一分；或者被录取后电脑随机地将其父母没有编在一个班；或虽在一个班但因为各种偶然原因(如一次舞会，一次郊游，一次聚餐等等)，其父亲或母亲与别的同学相恋了……总之，无数谁也说不清的缘因鬼使神差地让张三父母恋爱了，结婚了，生了张三了。假如这中间任何一个小小的链条一旦中断，就没有张三父母的结合也就没有了张三了。你说张三的出生神奇不神奇？
再往上说，其父母的生命是由其爷爷奶奶姥爷姥姥四个人极其偶然随机结合的结晶，那么其爷爷奶奶姥爷姥姥的生命是怎样来的呢?这样往上看去，是一张密密麻麻按“2”的n次方张开的人际关系网。按25年一代计算，从张三往上推到第十代，张三的出生与512人有关，推至20代呢?与524288人有关。21代呢？那就是一百多万人啦！（就此打住，不再往上数，再往上数可追溯到单细胞草履虫）也就是说，250年前有512人，525年前有一百多万人在冥冥之中偶然随机地结合，才有了今天的张三。
这525年间，一百多万人中间随便哪一代的哪一对男女因为偶然因素没有成为夫妻，那么，导致张三出生的巨大人际网络就中断了，也就没有张三了。而能够导致这一网络中断的缘因是无限地多。换句话说，张三的出生实在是非常非常惊险，以至于惊险到简直可以说近乎不可能。从概率论上由525年前往下看，张三出生的概率是无限小，几乎等于零。然而这个近乎等于零的事情竟然成了事实，零变成了壹。这一事实的实现，交给任何一个最精明最有权势最有组织能力的人都不可能完成，能完成这一任务的只有“上帝”即造化本身。
从造化角度看，张三的出生是一件绝对神秘、神奇的事件，张三绝对是天地间的唯一，不可复制，不可替代。由此看，造化是多么的智慧而神秘啊!
写到这里，笔者陷入了深深的沉思，一种肃穆而神圣的心理体验油然而生。我们平时说到造化、“造物主”、“神”、“上帝”……，总感到空洞抽象，不可思议，把握不住。如今，造化、造物主、神、上帝（意同上，不再加引号）……借张三的出生现身了，显形了，我们窥到它的真面目了，我们在与它直接对话了。我们看到了一切事物和现象背后的那只手。我们惊叹于它的奇妙，确切明白了什么叫神秘，什么叫神奇，真正理解了佛教所说的“因缘和合”。
爱因斯坦曾借助于对宇宙奥秘的思考，借助于相对论发现了什么是神或上帝。他说这不是基督教堂里的上帝，而是奥秘的大自然本身，宇宙规律本身，因而崇拜得五体投地。如今，笔者借助于张三的出身，和爱因斯坦一样，同样发现了神、上帝、造物主的存在，即发现了大自然或宇宙的奥秘。
这是一种极为难得的精神享受，一种妙不可言的高峰体验。这种精神体验，十万黄金也不换，给个王位不稀罕。忘了是谁说过，从艺术女神所居住的奥林匹斯山峰上所看到的风光，比坐在王位上看到的宏伟壮阔得多。如今，我们不用登上奥林匹斯山，就借助于普通小民张三的出生，就窥得了造化之美，就看见了上帝。由此可以看出，任何生活都有深意，上帝藏在不起眼的万事万物里，诚所谓一花一世界，一沙一菩提。
由无数人无数年无数偶然随机因素的神秘组合才出生的张三，本身就是上帝的一个杰作，大自然的一个奇迹，张三是天地间的唯一。由此看，谁还敢说个体生命的存在不是极为神奇极为宝贵的呢?!
