孔子一生仕途坎坷，便着力于教育方面，其主张“有教无类”，对后世的教育影响颇深。
据司马迁《史记》所载，其门下弟子三千，贤者有七十二人，而子路便是这“孔门七十二贤”之一。
子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少时出身贫寒，但是为人豪爽正直，又十分鲁莽，年轻时候尚勇好斗，曾多次欺负孔子门下的弟子。
据《史记·仲尼弟子列传》所载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”
大致意思就是子路经常穿着奇装异服，佩戴有公猪装饰的宝剑在孔子及其弟子面前耀武扬威，还轻侮过孔子。
不过，作为圣人的孔夫子，其并没有就此而厌恶子路，反而是看见了子路身上可贵的品质。
子路不仅为人正直勇敢，其对待父母十分孝顺，在我国历史上***的“二十四孝”之一的“百里负米”说的就是子路孝顺父母的故事。
孔子从其这些优良的品质中，看出子路肯定是可以被教化并造福百姓的。便多次言语上教导子路，子路在孔子的教育下，逐渐开明了心智，便身着儒服，拜孔子为师了。
子路在孔子门下学习的时候，也总是保持着他自己的鲜明个性。
子路十分敬仰孔子，但是又不像颜回那般对孔子唯命是从，其在发现孔子的错误后会义正言辞的指出来。
在孔子周游列国时期，其一边像孔子学习学问，一边做孔子的车夫、侍卫。
子路虽然为人有些鲁莽，而且还曾轻侮过孔子，可是他却是侍奉孔子最久的一位弟子，令人意想不到。
孔子在教育弟子时，大致开了德行、政事、言语、文学这几门功课，而子路对政事尤其感兴趣，并逐渐成为了孔子众弟子中的佼佼者。
据儒家经典《论语》所言：“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。’”。
这段话中，孔子指出了一些门路中的佼佼者，子路便是在政事一门中与冉有列位，子路也由此被称为了“孔门十哲”之一。
孔子评价其：“由也，千乘之国，可使治其赋也”。
但是，又有谁能想到，就是这么一个为人率直狭义又满腹经纶的古之圣贤，会惨死乱刀之下，被人***为肉泥。
子路一生共有过三次出仕为官的经历，其最后一次做官是作为卫国执政大臣孔悝府上的邑宰。
在这一段的为官时间里面，子路取得了颇多的政绩，但是不多久，卫国便发生了动乱。
公元前493年卫灵公卒，趁着卫灵公新丧，太子蒯[kuǎi]聩[kuì]领兵联合孔悝之母回国发动政变夺取了国君之位，还囚禁了孔悝。
此时卫国内部人心动荡，大臣子民们纷纷逃出城外以活命。
而当时正处在城外的子路听闻消息后，逆着人流赶往城内，路上碰到了子羔劝告他不要多管闲事，逃命要紧。
子路义正言辞道：“食其食者不避其难”，便不顾生命安危，毅然前往囚禁孔悝的广场。
子路在面对蒯聩时，毫无畏惧，大义凛然，使得蒯聩也不由得心生敬意。
但是子路一再要求蒯聩释放孔悝，并威胁他，将以火***之。
蒯聩惧怕子路勇力伤了自己，便命令身边士卒将其斩杀。
子路骁勇，以一人之力与蒯聩手下士卒血战，广场之上已然血流成河，独见子路一人于千百士卒中奋力舞剑。
奈何，子路的体力终究有限，其已经明白自己今日必然要死于此地，但是依旧毫无畏惧。
面对成百上千的冰冷刀斧，子路丢下了手中已经残缺的宝剑，巍然挺立，双手扶正自己的头顶缨冠并系紧，欣然面对死亡无所畏惧。
在子路做这些的过程中，蒯聩手下的士卒们也是一拥而上，将大义凛然的子路***为了肉泥。
据太史公《史记》所载，子路临死前所说的最后一句话是：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
如此气节，如此为人，当为后世传扬千载，学习不止。
子路作为我国的古之圣贤，我们能从他身上学习到的东西简直就太多了。
其为人正直勇敢，但是又懂得学习充实自己的精神，这都是我们需要学习的。
我认为，其一身的气节忠义最应当被我们去学习传扬。
“食君之禄，担君之忧”，“君子死而冠不免”，倘若我们能在以后的生活工作中，能做到一点这种负责、无畏的精神，那么在以后的人生道路中，还有什么能够阻碍我们前行的困难呢？
