少年时代读到苏轼的一阙词，非常喜欢，到现在还能背诵：“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”这阙词，写苏轼和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阙词。主要是爱极了最后一句——“人间有味是清欢！”
清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。
我们活在这个世界上，有千百种人生。我们活在这个世界上，有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无，留取丹心照汉青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈。欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。可是，“清欢”就难了！
我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即使是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。
我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的木槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。
后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽里咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。
下山时的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲伤，只是惆怅，浮起的是一阕词和一首诗，词是李煜的“高楼谁与上，长记秋晴望。往事一成空，还如一梦中！”诗是李觏的：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。
生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸篙笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉ok去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？
清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。这使我想起东坡的另一首诗来：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？”
苏轼凭着东栏看着栏外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是，人生能看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，这正是清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”“山中何所有？只可子怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。”
第一流人物是什么人物？第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物！
读了这本书，可以让人勾起回忆。有时，我也会把所有的书翻找出来，一本本理清楚，或看看里面的内容，抚去那旧日的灰尘，这是过去的留给你的标志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的书纸，你会想起往事，微风吹过，回忆会像飘絮飞来，久久回荡在你的身边，一些杂念被抹去。
读了这本书，可以让人品味现在。生活中，少了看书，虽不会有特大的问题，但就好似吃主菜没有饮料或汤一样，缺乏了兴趣，生活就不会太有趣，像少了调味料；它可以让人在繁杂中有新颖，因为书中有故事啊，如果你身临其境，和它一起生活着，感受着，等于在过两种不同的生活。
读了这本书，可以让人展望未来。你所碰到的，想过的，以及谈过的事。从书中你可以知道别人关于这个话题的思想他们的看法，有的人，得到了启发，修正它，有了一个较好的转折点；有的人不修正，但通过这也更加坚定自己了，这样，对人生很有帮助，设立自己的目标和梦想或前程。
读了这本书，可以让人丰富知识。知识是人的资本，知识可以让人了解这个充满神秘的世界；可以让人在困境中摆脱；可以用文明且智慧的方式去战胜对手；可以使人的科技水平更发达，这种读过书后的完美气质会显露无疑，让人看上去有文化的底蕴，这种无形的力量激励你不断进步。
读了这本书，可以让人提高修养。修养是人读书长久后形成的气场，它是种修行，可以让你静下心来，翻开封面，书香气弥漫在你的周围，不久，那一个个故事浸透了心灵，你会知道生活以外的事，有坐过山车；有漫步溪边；有轻踱落叶；有畅玩山水，多姿丰富，一言不尽，五彩缤纷。读了这本书，可以让人陶冶情操。它是一种娱乐的方式，而且读书可以让人身心愉悦，以调节血管的均匀流动，会让你整个人更舒适，它让你漫游大海、畅怀森林、豪放草原、翱翔天空、寻觅大陆、攀岩高山、翻越丘陵，它就像无垠的宇宙，我们虽然永远到达不了尽头，但给我们以充实。
莎士比亚曾说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”它就像一只小船，把我们从狭窄的河道带进无边的海洋；“书籍蜿蜒伸入我们的心灵，诗人的诗句在我们的血流里舒缓地滑行……”英国的哈慈利特曾这样说道；“清欢”里说过，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，无限，神圣……都是那么遥远，可是当一个人深深融入一粒沙，一朵花，一只百灵鸟，也就进入了生之密境。”文学能给人带来安慰，快乐，与美丽的微笑。文学的终极是什么？没有终极，在一些作家的境界里，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更宽容，今天就成功了，今天比昨天有领悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的生活，今天就成功了。
读书让人超凡脱俗，还可以更上一层楼，书中自有黄金屋，长久了便造成了这种娴静氛围，读书是人生坎坷路上的润滑剂；智慧的光泽将露水注入我们干枯的心田。
清清淡淡的茶香飘来，清香袭人。生命就像这壶茶，转眼，就消失了。纯洁的天使与神圣的天堂如此遥远，人们畏惧亡，祈祷着。然而，亡来临只是一瞬间，夺去了几十年长长的生命。亡就是这么残忍。
人就是这样，总抱怨自己没有幸福，其实，留意了它们，幸福就已经满满的了。或许有人也留意了它们，却不认为那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的`就是幸福，一生都在追求着的人，却总是带着遗憾去。其实，那些人不明白，结束了痛苦的追求，带着真诚的微笑去，也是一种幸福啊。
很多追求的幸福是开宝马，住别墅。其实，真正的，幸福的意义在于“清”。并不是一桌大鱼大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸饭加上两块路边八毛钱一个的烧饼或是油条，幸福就来了。而又有的时候，与朋友痛饮一杯啤酒，还不如到山间去，和山中的老道士下了一盘棋，品一壶清茶，这或许就是幸福的根本吧！可人们还是在网吧、酒吧中消磨时光，消磨一生，痛苦地活着，又痛苦地去。也许吧，世界上的万事万物不可能永恒，人们情愿无聊地度过一生。亡终有一天会来临，如果一生幸福，就不会惧怕它。
一个人，如果能永远保持清欢——行清、声清、心清。那么，生与对他来说是一样的。行清容易，声清不难，但心清，即使与天地浑为一体，保持婴儿一般善良、纯洁，心也难以清。人生本来就短，若不珍惜现在，心，还会清么？
清清淡淡的茶香飘来，那么清。生命就像这茶香，转眼就消失了。但是，我们能做到的，就是去创造茶香与享受茶香。
在世俗的生活中，宇宙、天空、永恒、无限、神圣、天使……都是那么遥远，可是当一个人深深融入一粒沙、一朵花、一只百灵鸟，也就进入了生之秘境。——题记
夏日静好，如水的日子散发着淡淡的清欢，嗅着一盏茶的馨香，手里捧着《清欢》，阳光投洒在书间，墨香携着悠然的心境，品着避开车水马龙后的寂静，末了，静静地沉醉在书海中。
《清欢》由林清玄所著。作者通过自己丰富的人生阅历告诉我们享受清欢的意义。林清玄认为“清欢”的境界是很高的，它可以说是清静的欢喜，是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱，但在现代繁华都市能享受这种“清欢”吗？我想在路边安静地散步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有清静的一刻；我想认真欣赏山水美景，但是也无暇欣赏了，凡是有人的足迹可以到的地方有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！我想……
这本书令我最印象深刻的一篇就是《三生石》。提起三生石，我就感觉熟悉。我相信人类是有前世的。而在这篇文章中，我与作者的想法不谋而合，作者从知道三生石的传说再到后来在杭州寻三生石，作者也觉得这一切是前世的期约。世界之大，在茫茫人海中，能遇到一个知己的人很不容易，这就是冥冥之中的缘分吧。所以我们要好好珍惜身边关心你的人，以爱为灯，穿越时空；以美为光，照亮生命。当然，生命中极珍贵的偶然除了因缘还有很多。喝茶、创作、生活是人生的必然，但喝到永难忘怀的好茶、写出动人心魄的文章，体会感动肺腑的生活纯属难得。
夏阳灿烂，茶香不散，轻轻合上书，轻嗅着茶香与墨香交织的芬芳，凝视着被阳光笼成金黄的“清欢”二字，心中也在轻叹：人间有味是清欢，这一刻我体会到了一丝“清欢”！
在这个短暂的寒假里，时间很紧，许多事等着我去完成。开学的日子一天天逼近，从书店买来的《清欢》至今还在床头躺着。几天前，我终于那起了这本书，淡淡的封面，很柔。时间不多了，不知为何，当我翻开第一页，于是我就决定要坚持读完它。
很快，我就将它翻完了。读这本书时，淡淡的感觉便从字里行间里流露出来，跟封面给人的感觉好像好像。沉醉在其中，便觉周围的空气也开始变的清新，不在那么沉重了。我喜欢这种淡淡的感觉。
初看书里的文章，多是先描写一种事物，再引出一番人生哲理。但这些并不是敞露在眼前，还需细细品味，才尝出一番好滋味。
一是多次提到了禅说。如在《突然袭来的钟声》中写道：“石门慈照禅师说：‘天地与我同根，万物与我一体。诸上座！维那打钟，还觉心痛也无？若不觉痛，与古人相违；若觉痛，为什么含笑上来？直须仔细！’”这是告诉我们要用心听闻每一个钟声，因为每一生都是一次深情地，觉悟地呼唤！又如在《第四个诗人》一文中，作者提到青原惟信禅师说的话：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这是劝戒我们要活在当下，活在美丽的当下，见山是山，见水是水。做自己，回到直朴，真切，天然的自己，你管别人怎么看，怎么想，怎么说，只在乎自己的纯心。
不仅如此，文中还出现了禅诗，禅事。可见作者与禅有着很大的渊源，这令我对禅有了新的见解，有了深深向往之情。
还有一样另我感兴趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一时》《喝茶是美好的事》中都提到自己很爱喝茶，喝茶是因为父亲，老了喝茶还在茶中体悟到人生。我也喝过茶，却未曾有过这种感觉。于是有了一份新的兴致和一份新的情感再去喝茶，去走进茶中的大千世界。
读完之后，我感叹作者能在读物中，读出了不寻常我所体悟不出来的哲理，并将这些哲理用于创造自己的文学道路上；我还感叹他不追求世俗的观念，本着一份淡然的心，超然物外。这样的伟大顿时令我萌生敬畏之情，难以忘怀。
清欢，清静欢乐。清静，是一个人的清静，却又是很多人的清静，就像是“结庐在人境，而无车马喧”一样；而欢乐，只是一个人的欢乐，只可意会，不可言传。清欢的意思，大抵是如此。可现在的人，反倒以浊为欢，以清为苦。
很喜欢林清玄老师的散文，他的文字仿佛有光，照进我的心房。说来好笑，第一次注意到他的文章竟是在试卷上，记不得题目是什么，只隐约记得关于镜花水月，还有他自己写的藏头小诗，首字连起来看便是“镜花水月”。或许，便是那时迷上了他的文字。
林清玄认为，清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉到野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头比钻石更有魅力，或者聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感兴趣，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。
林清玄曾和朋友一起去了圆通寺，慢慢爬山，欣赏野花，心里有着只有春天才有的一种欢愉。后来他又去了圆通寺，却不曾想，寺院门口摆满各种摊子，卖烤肠的，烤烤肠的白烟飘向寺院，一位母亲不准孩子吃烤肠拍打孩子，哭喊声尖厉急促，他转身而去。前后多么鲜明的对比。我想起了几天前去海边玩的事。沙滩并不是寺院那般应是清静的的地方，男人女人老人小孩，大家都玩的不亦乐乎，我第一次见海，此刻正陶醉于大海的波澜壮阔，一眼望去，水天相接，只觉得自己的心胸都宽阔了起来，大海，是足以让人尊敬的。美好却被人生生地打破了，坐在我斜前方不远的是一家人，看样子是刚玩尽兴了回来，小孩子吵着说饿，大人拿出面包，吃完却随手将面包袋丢在沙滩上，明明不远处就有工作人员摆放的垃圾桶！果然，凡人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，污秽和吵闹。
林清玄认为，第一流人物，是能体会到人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污秽的人间也能找到清欢滋味的人物！
读林清玄是起于语文课上的一篇课外阅读《温一壶月光下酒》。当时读到三段就已被这温柔、温暖、温馨的笔触打动，未曾看着后边儿的大量诗词人物就断下心来定要好好地读一读林清玄。等读到后边儿的人物佐证，才晓得这书还是得多读，肚子里装的几斤几两，读书时都得派上用场。只那时下手太快，书已到手，也就略去了这文化不够的问题，还是想从林先生的笔下感悟到哪怕一丝半点儿的性灵。
读《清欢》是起于一首名为《陶然四季》的歌。词是我很喜欢的一位词作者择荇所写。曲中多是二十四节气的串联描绘，充满了淳朴的田园生活气息和古代劳动人民顺应天时的智慧。而其中的“清欢百味，不过粗茶饭。阴晴冷暖，无非布衣衫”也使我对清欢二字产生了特殊的感情。正值外边儿的语文补课也正提到了苏轼的“人间有味是清欢”，看来清欢这书是迫不及待地等着我去翻阅。于是我不得不在数本林先生的书中率先启封了那一本《清欢》。也正是这本《清欢》开启了我对于心之境界的追寻。
林先生告诉我们，人们所感受到的一切的一切都是自然的规律更替，而并非有人力相左，之所以有人在这之中留下了情丝万千，皆是源于他们心中的那片景致。
只要心中有诗，看何物不是诗；只要心中有爱，看何处不是充满了爱。相反地，若是我将愁苦淤在心中，那哪怕是百花齐放、黄鹂欢鸣，也只会徒添了烦恼罢了。张继落榜听到寺中钟声，既是悲情又是抚慰。这其中内涵，皆因心中所想不同而现出不同的风貌。
天下之大，美何处无存？都市中的我们或许是与钢筋水泥相处得太久，以致忘记了世上还有那么多值得赞美的事物。
茶品起来美，制作起来也美；梧桐落叶时美，光溜着肃穆萧条的时候也美；桃花开时美，桃花败后也美……美无处不存，却又善于伪装。文学家总是慧眼，能识出好些美来。我们却“开窍”不久，还得细细地寻找一番才是。
我赞美生命的伟大、赞美造物的神奇；我也赞美生命的衰败、年华的老去。善用发现美的眼睛。此乃二悟。
我很欣赏赠以水土这样的方式，读到这篇时甚至不觉眼眶湿润。这也是我为什么将此篇内容记载在这“三悟”中的最后一悟的原因。
我从未收到过水土这样的礼物，也从未看到身边有谁收到过这种“廉价”又“不美观”的礼物。同学之间常送的大都是些包装精美的东西，或是一句简单的“生日快乐”，甚至通过网络送你一只虚拟的蛋糕或是一束虚拟的鲜花。我羡煞了古之人的折柳挽留之情，时常对于这种近处的“送礼程序”感到力不从心——这使我不能感受到爱，或者说，这使我无法感受到他们的真心。我不知屏幕那一头的人心中是否真的有个我，还是做套程序，以免我会“怀恨在心”？
清欢二字，我时常将它译为清淡的欢愉。没有豪情万丈、没有壮志凌云、没有霸主雄心、也没有浓墨重彩，味道寡淡却回味深长。就像面里面最简单的一碗阳春面，也像是行走间不经意低头看到的那一朵野花。有心之人从中细品，悟出好些美来；粗心之人则粗粗略去，匆匆走过当下。
我，从心底喜欢这本书，在我心中，许多喊不出、不敢喊的真实，总是和书中的内容相映。许多被现代人所控制住的欲望，在这本书中释放出来，使人的心灵瞬间受到洗礼，使无论多污浊的心也变得纯洁无暇，这正应验了林清玄名字的一个字——清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度过一生。而在这本书中，有许多平常人想不到的道理，这也应验了他名字中的另一个字——玄，玄得神秘，玄得透彻，林清玄在“清”中度过一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄机，并告诉了我，以及读过此书的人们。
我在这本书中最喜欢、最欣赏，也对我影响最大的是《清欢》这篇文章。的确，与其去吃烤肉，不如吃鸡汤面；与其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；与其去喝酒，不如去品茶；与其去大排档，不如去农家乐；与其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找个地方坐下，倒上一杯茶，与朋友边品茶边下棋，这才是人生真正意义所在。烟与酒，还有噪音污浊了我们的脑子。如果你已经在这个深渊中，就读这本书吧，免得你的心灵变得乌黑，毫无光泽，失去了钻石的色彩。
总的说来，这是一本非常经典的书。适合不同年龄的人来读它，对我们这些懵懂的少年来说，它对我们人生的启发很大。它使我们的心变得纯真、变得善良、变得美丽、变得庄重。林清玄的心，总是如此清澈，不然如何引导我们拥有一颗积极向善的心呢？林清玄的人生，总是能悟出人生的玄机，否则，如何能从一草一木中获得人生的真谛呢！
《清欢》是林清玄先生的人生主题经典散文集，这些文章读来如行云流水，通俗易懂却又不失高远深沉，风趣幽默却又不失让人深省，平淡直白却又不失含蓄隽永，主要表达了林清玄先生的所悟之理。
人们为清欢苦恼，为人间的浑浊而苦恼，为找不到一方净土而苦恼。眼欲清欢，找不到高山远水；鼻欲清欢，找不到清新空气；耳欲清欢，找不到平静之处；舌欲清欢，找不到淡水山蓼；身欲清欢，找不到寸方净土，心欲清欢，找不到静心之地。而在林清玄的心灵里，却是在复杂的世界里，做一个简单的人，以清静心看世界，以欢喜心过生活。
回想我自己，我又能在这茫茫又浑浑的大千世界里做什么？又有何处可供我一得清欢？先前似乎我能做的只有守着我们那小千世界的书房罢了。
读了林清玄的《清欢》让我深有感悟，我有幸体会到了清欢。我能回老家，看那高山流水，呼吸那纯正空气，品尝那乡间美味，体味那人间净土，听风儿拂过树梢的声音……
读了《清欢》我深有感触，因为让我想起了大都市里的人追求世俗的生活正应证了《清欢》中一段话，现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑无暗地不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番。以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作。
这篇文章告诉了我们生活在一片世俗的城市里，是永远找不到清欢的，当一个人以浊为乐的时候。就很难体会到生命那种清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“欢乐已尽，浊心再起”的时候，人间只会愈来愈无味了，世间也会越来越世俗，根本体会不到欢愉。这篇文章，带给了我深深的体会，清欢这种清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静的疏淡的，简朴远离繁华的生活的一种热爱。
当人们尽情享受着大都市里的一切繁华与昌盛，享受着那种假的宁静实际上是多么悲惨。不会体会到清欢不会体会到那种简朴，疏淡，平静的生活的悠闲与自在。永远品尝不到清欢的乐趣，清欢是一种真正脱离世俗而追求清淡的愉悦，而有些生活在大都市里的人仍满脑子尽是世俗的想法。已经与世俗合为一体了，哪里还追求清欢。是啊！世俗已侵占了他们的心，高兴了，就跑到充满浓熏烟油味的小地方去吃着一些不卫生的烧烤，那些烧烤背后是那恶心不卫生的制作过程。而且还说一些粗话，猜拳。
不高兴还打人，这些就是我们生活的大城市充满了太多的世俗，我们无奈，清欢的踪影没有了，其实这篇文章传递给我们的是，现代人丢失了对简朴生活的热爱，失去了清欢，从而变得堕落。而对失去了清欢林清玄先生则是发出了一种哀叹。人们走向了世俗，抛弃了清欢，清欢为什么没人追求，正是人们已经对这种简朴的生活有了厌恶，才去追求那世俗。
想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些“愚蠢”者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗“渲染”得不够吗？
