《论语》教育智慧:言不尽行，信而古之。
理解《论语》( 128)
文/王赢
原文:7.1孔子说: 讲而不行，信而古，偷不如我老彭。
7.20孔子说: 我不是生来就知道的，我很古老，我渴望它。
7.1孔子说: 我只阐述不创造。我相信并且喜欢古代的东西。我私下把自己比作老彭。
7.20孔子说: 我不是一个天生就有知识的人，而是一个热爱古代事物，勤勤恳恳快速求知的人。
感受:老彭，有的考证是指老子和彭祖，有的考证是指其中一个，属于考证的范围，就不深究了。这两章阐述了孔子对学习的态度。 说 不能只理解为 告诉，告诉 ， Do 不能只理解为 写作 ， 说而不做 应该是说孔子只是阐述了前人的研究，并没有过多的创造和发力。
其实孔子不只是说不写。他删诗删书，定礼乐，改文字，写《春秋》，为后人留下了珍贵的古代文化遗产。然而，孔子在 Do 在这个过程中，始终坚持一个态度，就是在对古人、古事进行仔细考证后，只做客观的叙述，不要加入自己的褒贬。这是 说而不做 的特定含义。
至于 忠实而古老 ，既指孔子对古代文化的态度，也表明了他对古代文化的感情。所以，在这篇文章的第二十章，孔子进一步强调: 我并非生来就有知识，但我热爱古老的事物，我勤奋好学，求知若渴。 一方面，孔子否定他人的自尊 生来就知道 错误的评价，反而指出了正确的求知态度。对于自己喜欢的知识，要勤奋，要敏捷，要勤奋。
孔子的言论对于今天一些所谓的改革者和创新者来说似乎不合时宜。他们会嘲笑孔子的固执，是个彻头彻尾的复古主义者。然而，事实并非如此简单。孔子确实有 神道 、 好 一面，但是孔子 神道 、 好 不等于复古。一方面，他系统地整理古代文化典籍，以保存这些文化遗产，并传播给后世。从这个角度来说，孔子是一个伟大的历史学家。
另一方面，当他整理这些经典时，他并不是 说而不做 孟子 middot在滕文公下 孔子说: lsquo知我者只有春秋！我犯了《春秋》！ 记载，孔子作《春秋》，为什么能作 叛官贼惧 《马鞭》这是因为《春秋》看似平静平淡的叙述，其实蕴含着孔子的思想倾向，即 春秋书法 ，深深伤害了汉奸小人，这就是文化的力量。可见孔子自己说的 说而不做 其实，他很谦虚，他不仅 Do ，还有 Do 好的， Do 很多。
创新 这是一个现在很吸引人的词，但我们必须明白这样一个永恒的定律:没有继承，就不会有创新。世界上每个国家和民族都有自己独特的历史传统，这是一个国家和民族生存和发展的基础。如果我们不忘记过去，我们可以向未来学习。如果我们忘记了历史，我们就会忘记我们的祖先。只有尊重历史，认真总结历史的经验教训，才能更好地解决实际问题，以更加崇高的姿态走向未来。
乱世做孔子，其实就是在做这个工作。他拿走了 好 整理古代文化经典的态度，是希望当时的有识之士从历史发展的长河中，找到解决现实问题的理想道路。这条路从孔子死后几百年的秦始皇开始成为现实。虽然秦所走的道路与孔子的理想相去甚远，但孔子毕竟通过他整理的古代文化典籍，为后人提供了有价值的历史参考。所以，无论古代、现在还是将来，从事历史研究的人都应该受到尊重，历史学家应该像孔子一样。 忠实而古老 ， 求之 尊重历史，还原历史真相，不能只凭自己的主观好恶 打扮 历史。
作为老师，像孔子一样，你不仅要擅长 说 ，还要善于 Do 。教师是人类知识和文明的传播者。对于人类创造的一切有益的文化和知识，教师要按照课程标准的要求，准确无误地传授给学生。老师传授知识，学生学习知识，自古以来就是教育的首要任务。这是老师的 说 。
但教师在传授这些知识时，要遵循教育教学规律，创新教学方法，保证学生学到知识，以达到最佳的教学效果。因此，教师要善于教育教学活动 Do 。教育是一门艺术，艺术的生命在于创新，只有 说 否 Do ，只会教知识到死，也只会 Do 否 说 学生不积累知识，方法再好，教学效果也会大打折扣。
