人在死生之间即为中阴身,拥有无所不能的强大能力

在佛教中有一种存在形式就做中阴身,佛教讲有情的生死分为四个阶段,而中阴身就是其中一个,处于人生与死之间,而中阴身能够选择自己将生于何时何地,但是中阴身的存在又像是鬼魂一般,在人死后出现,轮回时消失,甚至还能够通过法事来快速投胎转世。

一、死生之间为中阴身

佛教是了悟生死之学,其核心就是解决生与死的问题,佛教将生死分为四个阶段,生有、本有、死有、中有。生有就是出生时拥有的,本有就是出生之后到死亡之前拥有的,死有就是死亡时拥有的,中有,则是死后到下一次投胎之间拥有的。前面三个都是很好理解的,但是这个中有就不懂了,中有也称为中阴,中阴身是看不见摸不着的存在。

人死后就会变成中阴身,是一种看不见的微细色,来去自由,可以穿山入海,具备各种神通。中阴身能够知道亲属的所作所为所想,但是想要跟他们交流却完全做不到,这个时候如果因为贪恋或者憎恨,下一次投胎就很有可能坠入三恶道,所以亲友懂这个就不应该哭泣,而是劝他不要牵挂,快去寻求解脱。

关于中阴身多久之后才能转世投胎,民间存在不同的说法,有人说七天,也有说四十九天,而实际上都要看各自的机缘。快的话一瞬间就可能转世投胎,慢的话生缘未合,中有恒存。在古代鬼神传说中,孤魂野鬼就是没有投胎转世的中阴身,而佛教中的超度仪式,就能够帮助没有投胎的中阴身寻找解脱。

二、中阴身的神通

前面说了,中阴身是有神通的,所以虽处于远方,但是仍然可以看见众多男女交合,当因缘和合之时,即对将要投胎的父母产生爱染。对母亲生起欲心的就投胎为男孩,“依母右胁,向背蹲坐”;对父亲生起欲心的就投胎为女孩,“依母左胁,向腹而住”。

这就与现代解剖学的认识不谋而合了,往往是怀男孩的母亲肚子大,因为胎儿与母亲面对面;怀女孩的母亲往往屁股大,因为胎儿与母亲同一方向。当然,这只是大部分情况,并非百分之百,因为有的中阴身不是因为爱染而来,也有因嗔恚而来的,投胎时男女不定,后随着因缘的发展及胎儿的发育方作男女变化。

中阴是紧随人死、念灭之后的状态,以某种精微的形式存在于转生之前的时期。它因业力与因果而参与轮回,它既承载着前世的业力,又借此力而去往六道中的某道。生死不灭,中阴也就永远地参与其中。正确的了解中阴阶段,对于活着的人,将要死去的人和已经逝去的人都非常有意义。

活着的时候对中阴阶段了解,一方面可以帮助已经逝去的亲人解脱,另外一方面也是为自己将来面对死亡的时候做个准备。毕竟谁都有面对死亡的一天,而这一天什么时候到来,谁都无法预知。了生脱死最好的方法是活着的时候尽快学佛修行,通过生有阶段的努力,在死亡来临之前就证得解脱。如果活着不能开悟,那么中阴就是最后解脱的机会了,因此越早了解,了解的越详细,越能利益我们。

 
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