公元1726年，刚刚继位不过短短四年时间的雍正皇帝下令，将摆放在武庙中数百年的岳飞牌位移出，而和岳飞一起在武庙中接受供奉的关羽，以及他的曾祖父、祖父和父亲反而被追封了爵位。宋朝名将岳飞为何沦落到如此地位？
死后被官方禁止谈论公元1142年，岳飞以“莫须有”的罪名，被宋高宗与秦桧合谋秘密杀害于风波亭。岳飞遇害后，宰相秦桧一党把持朝政，开始在王朝内部全盘抹杀岳飞的功绩，甚至在史官记录的国史中也抹去了岳飞的痕迹。曾经给南宋王朝带来无限希望的岳飞和岳家军成为了人们避之不及的话题。
子孙为他夸大史书直到二十多年后，宋高宗退位，继位的宋孝宗赵昚为了恢复祖宗基业，开始振兴北伐的朝纲，于是，他需要岳飞曾经的战绩来为他的北伐梦想施加信心。岳飞一下子成为了大宋武将的楷模。之后，岳飞的子孙开始为撰写《鄂国金佗粹编》。当然，这本书中材料由于很多非一手资料，再加上祖孙情节，所以，夸大之处在所难。
元末史官大段抄录发挥到了元朝，特别是元朝末年。为了聚拢人心，元朝**打算编修宋、辽、金三史，写到《岳飞传》时，史官们为求省事，就将岳珂编纂的《鄂国金佗粹编》进行了大段抄录并巧加发挥。就形成了我们现在所看到的《宋史•岳飞传》。而且这蒙古人对待岳飞还是不错的。为了安抚江南汉人，不仅没有废止南宋朝廷对岳飞的封号，而且“降命敕封并如宋，止加保义二字”。就连“坟渐倾圮”的岳飞墓也拨款修葺一番。并且官方对岳飞的评价，也远高于南宋王朝。而在民间，元朝达到艺术顶峰的元杂剧中也开始大量出现岳飞的形象。
岳飞成功进入神坛到了明朝，岳飞简直成为了朱明王朝的精神象征。明朝的开国皇帝朱元璋，岳飞的忠实粉丝，极其崇尚岳飞的军事和文学才华。据史料记载，每每读到岳飞在风波亭遇难的时候，朱元璋都会落泪伤感。再加上岳飞抗金的事迹正好符合了朱明王朝当时的**需求，所以无论是在官方话语还是在民间视野中，岳飞都一再地被提起，并且地位被再度拔高。
洪武九年，明太祖朱元璋下诏将岳飞列为历代三十七名臣之一，并且把岳飞在庙宇中的祭祀地位提到了宋太祖的小庙旁边。景泰五年，武功伯徐有贞在汤阴建造了岳飞庙，景泰帝还亲自提御题下“精忠之庙”。
而到了明神宗万历四十三年，封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”,封岳飞为“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”，将二者并祀为武圣。
大清王朝将岳飞赶出武庙清朝初期，反清复明的明朝遗民把抗击大金的岳飞当成了他们的精神领袖。而满清王朝的奠基者努尔哈赤也十分佩服岳飞，还将他的两个子孙改姓为岳。再加上赋予众多岳飞神话色彩的小说《说岳全传》的出现和广为流传，岳飞的形象也一度达到了最高峰。然而，康熙却十分不喜欢这个曾经打过自己老祖宗的岳飞的抗金思想，反而赞赏秦桧的求和主张。所以，当轮到康熙的儿子雍正继位后，雍正就把岳飞从武庙中赶了出来。
直到雍正的儿子乾隆继位后，岳飞才又重回官方的视野。1751年乾隆皇帝于九月十八日致祭岳飞曰：“惟尔公忠秉性，智勇超伦”，赐金匾“伟烈纯忠”。
