吴老师当时说：“这本杂志的使命，就是在灯火阑珊处，找到那些正在寂寞中劳作的新匠人，让他们的故事和产品，成为这个时代最美好的部分之一。”
一年的时间里，我们记录了一批年轻造物者的当下，捕捉到了他们突发奇想的瞬间。今天，我们想把这些瞬间再次放大，用杂志封面呈现他们不被风潮裹挟、努力坚守自身的样子。
本期《造物者》我们和于进江一起穿越时空去品尝了唐朝的月饼；和殷九龙在雨后的成都茶馆，用现代的茶具承载传统的茶汤；还和陈才荣在拱宸桥附近遛了个弯，聊了聊关于伞的前世今生；又去了陈荣玮在上海的工作室，用嗅觉欣赏了一场香味的艺术展……
杂志即将下印厂，而新匠人们各有特色、各有故事，谁才是最具代表性的“封面人物”？“选择困难症”的我们，对新匠人们怀着热爱与亲近之心，始终难以取舍。
现在，封面人物的决定权，我们打算交到你手中。我们精心制作了4张封面，并发起了这场封面人物PK赛。本次投票获票数最多的新匠人，将登上《造物者》10月刊杂志封面。
圆形，手掌大小，“连理枝”图案攒在中心，外围包裹着一圈富有异域风格的连珠纹。由于萨珊波斯文化的传入，这类纹饰在传世的唐镜、唐锦上屡见不鲜，但眼前的陶件却令人难以判别身份——是器皿残件？背面却没有接口；是装饰配件？也没有用于穿绳悬挂的孔眼。
于进江将它带回了北京，在此之前，他已经是个饶有成果的点心模具收藏家，他设想，这应该是一块唐朝的点心陶模——一枚来自大唐的月饼。
于进江想，也许在开元年间，某个中秋，陶制月饼最初的主人获得了宫廷的赏赐，他被这份荣耀所打动，念念不忘，于是请工匠用烧陶保留下这块宫廷月饼的样子。
2018年中秋节前，他动用全息投影技术，把这枚陶制月饼原原本本地复刻出来，作为他的中式点心品牌“于小菓”的中秋新品，定名“花想容”。唐代士子的姓名已经湮灭，而他曾为之目眩神迷的喜悦，正被今时今世的人们再度体验着。
从2013年起，于进江开始收购点心老模具。他走遍了大江南北，乃至云南、贵州的深山古村，他拍摄下原住民手持老模具的照片，原住民们的脸上除了淳朴的笑容，也不乏茫然，为什么有人会收购“现在已经没人用了”的老模具？
显然，老人们的心中也没有答案。无非就像过季的蒲扇要被收起，割完的稻杆要被焚烧，不再有人使用的点心模子也将从他们的生活中消失。
被冷落的古村，被简化的人际亲情，但这并不足以让文化悲观论笼罩于进江。作为收藏者，他见多了老物件在人与人之间、地与地之间来来去去。对于传统，他固然不失坚守，但也从无幻觉。
两场雷阵雨之间，会有短暂的间歇。成都人掐准了时机，又把人民公园的茶社坐得满满当当。
大学时代，他常和同学逃课，来这里喝茶，天马行空地寻找灵感。20多年后，成都人喝了几辈子的茶碗，被他信手颠覆。
他试图用包豪斯的视觉语言，重新解读中国的传统，将咖啡杯和茶杯这两种文化的载体，用一种设计语言整合起来。靓丽的色彩，极富视觉冲击力的拼配，碗、盖、碟之间可以不断自由组合，从中倒映出新时代的审美态度。他把它们命名为㎡。
波点、菱形、条纹、渐变、纯色、立体雕刻……这些现代视觉元素在古老的梅瓶上涤荡贲张。他用1/1000系列告诉人们，如果将传统与当下的生活结合，会激发出无限的可能。
吊诡的是，这些时尚元素的灵感并非源于当代艺术，而是他对乡村生活的记忆——小时候姐姐们穿的豌豆花的裙子、哥哥参军回来穿的海魂衫、老宅的窗棂、土布窗帘的图案……最乡土的生活片段，却组合出极具戏剧化的视觉张力。
殷九龙出生在四川东部闭塞的乡村，十岁才见到电灯，十几岁到镇上读书时第一次看电视，才知道外面的世界何其广阔。
贫穷令人窒息。他窝在被子里读路遥的《平凡的世界》，痛哭流涕，书中一幕一幕，正是他生活的写照。
关于苦难的记忆漫长而曲折，稍有不慎就可能消解他的设计与思想。然而，如果回避对苦难的追问，我们就很难理解真正的殷九龙。
“经历过生死离别之后才发现，原来身边有那么多东西值得珍惜。虽然我那么俏皮地说和过去告别，但实际上无法告别。就像传统一样，虽然我们这代人是不具备深厚历史的一代，不了解自己的出身和过往，但是冥冥之中，血脉里面流淌着过去的DNA。这就是我，这就是我们。”
MISSRAIN的创始人陈才荣把办公室设在拱宸桥，京杭大运河最南端。在那附近转悠时，他在一个演奏小热昏戏的茶楼停了一停，和对方打招呼，介绍自己是“前头做伞的。”
父辈的集团是做景区、超市里能买到的十几块的伞，下雨天地铁口也会摆，遇到雨，销量就会上去，人们匆匆买一把，随后遗忘在角落。
他知道自己的优势，要做他想做的伞，需要从父辈搭建的平台往上走，任何的想当然在供应链端都会得到直接反馈。为了搞厂家，陈才荣整整花了两年时间。
吴晓波说这个时代大概是做产品最好的时代，也是最坏的时代：最好的时代是现在有一批具备做产品能力的人；最坏的时代是指向上要和守旧的1960年代生人打交道，从工厂、工人到供应商，向下要面对全新的市场、全新的商业模式。
这几天陈才荣正在打样与故宫文创合作的伞，伞面图案用海水江崖纹，手柄用了葫芦和如意的造型。他之前推出了一组动物系列，手柄是瓷胶的猫头狗头，让人忍俊。“基本上，国内没有我们不能合作的吧。”
伞这件事，从想做到现在有七八年了，伞被陈才荣玩成一个载体。在其他行业，他曾跳槽得很快，在这件事上坚持了这么久，因为这个不算新也永远不旧的行业有很多可玩的，随便想想，就觉得好多事还没开始做。
沿着煌煌赫赫的外滩一路向北，在北京东路转而往西，光鲜的商业世界陡然切入重工区。新旧各异的建筑上，其中一片规模不小的红褐色小高层，令人不由注意。电梯乘到顶，再爬一层楼梯，就闻到了薰衣草的香味。
就方法论而言，芳香疗法是以植物精油和其他香料作为主要介质，外敷、推拿或者服用作为手段，用以治疗疾病，或者调节身体机能。
因为缺乏严谨实证，芳香疗法和中医一样，始终站在西医为代表的科学论现代医学体系背后，被当作一种补充性的医疗和疗养手段。
于他而言，芳香疗法治好了曾令他痛不欲生的强直性脊柱炎，治好了他因为免疫系统失灵而溃烂发黑的皮肤，最关键的是，他相信，芳香疗法能够抵达西医和中医都不可及之处，因为它直指心灵，病都由心生，而芳疗疗心。
十多年前，一场突发的强直性脊柱炎，打乱了他的生活节奏。这种慢性病带来经久的折磨，“每天疼、酸，无法入睡，只是靠精神力强撑。”陈荣纬说，医生不认为这个病有任何根治的手段，而病因多来自遗传。但他向上追溯，父母亲的家族都没有这种病史。
他在欧洲芳疗文献资料里，翻到了很多通过芳疗调节心理压力从而修护免疫系统的案例。只不过这一次，他把案例中的“试验对象”换成了自己。
令人欣喜的是，他的身体开始有了好转的迹象。那时的陈荣纬已经决定，芳疗这件事，将会是他之后的人生主题。
“我在法国遇到一个瓦匠，自己种薰衣草，一年两季，亲自采收萃取。他不愿意提供原料给大品牌，因为不希望自己的心血被掺杂入廉价的人工香精。”这些匠人精神，无形中塑造了陈荣纬的价值标准。
“我的所有原料都是亲自采购，原料成本高，而且模式不受工厂欢迎。但这是我的坚持。”
这是商业时代，一个香气匠人的探索。他一边坚持理想，一边也在摸索着，为心中的圣殿灌注一条护城河，“在数十亿年的演化面前，我不禁欣然下跪，我没资格谈说创造了些什么，只是把天然香气的美丽艺术与他人分享。”
我们联合顶级机构共同发起了“新匠人加速计划”，从传播、品牌、渠道、社群电商技术、培训、投资6大方向，为这个时代拥有新审美、新技艺、新连接的新匠人多层次、体系化赋能。
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